بانک ۲۴

بانک و بانکداری و بیمه

بانک ۲۴

بانک و بانکداری و بیمه

بیمه و بهبود وضعیت دهکهای پائین درآمدی

آیا بیمه میتواند به مهار فقر کمک کند؟

۱_۱) آیا بیمه میتواند به مهار فقر کمک کند؟

۱_۲) دهکهای پائین درآمدی آسیبپذیرترین قشر جامعه هستند.

۱_۳) اثر زیان وارده بر زندگی افرادی که در دهکهای پائین درآمدی طبقهبندی میشوند، شدیدتر است.

۱_۴) افرادی که در دهکهای پائین درآمدی طبقهبندی میشوند، حداقل امکانات لازم را برای بازگشت به شرایط قبل از وقوع خسارت دارند.

۱_۵) موفقیت برنامههای مالی خرد نشان داده است که افرادی که در دهکهای پائین درآمدی طبقهبندی میشوند، مایل به ذخیره هستند و توان ذخیره را دارند.

۱_۶) ذخایر و اعتبارات به صورت غیر مولد استفاده میشود.

۱_۷) دهکهای پائین درآمدی نیاز خالصی دارند که از نسبت به بهبود وضع درآمدی خود به دهکهای بالاتر اقدام کنند.

۲) تهیة بیمة خرد:

۲_۱) چالشهای پیش رو:

۲_۱_۱) پوشش؛

۲_۱_۲) قانونگذاری؛

۲_۱_۳) خطر اخلاقی و تقلب؛

۲_۱_۴) گزینش نامناسب؛

۲_۱_۵) آموزش و اعتماد؛

۲_۱_۶) مهارت فنی؛

۲_۱_۷) قابلیت تهیه پوشش توسط دهک پائین درآمدی؛

۲_۱_۸) نگهداری؛

۲_۱_۹) قابلیت نگهداری؛

۲_۲) امکانات:

۲_۲_۱) الگوی تعاونی بیمة خرد؛

۲_۲_۱_۱) تاریخچة سازماندهی دهک پائین درآمدی؛

۲_۲_۱_۲) انجام عملیات بیمه به نفع اعضا توسط اعضا؛

۲_۲_۱_۳) اعتماد؛

۲_۲_۱_۴) مالکیت و وفاداری؛

۲_۲_۱_۵) فشار برابر؛

۲_۲_۱_۶) مازاد سرمایهگذاری شده مجدد و توزیعشدة مجدد؛

۲_۲_۲) الگوی نمایندگی شریک:

۲_۲_۲_۱) هیچ هزینة خطری برای بیمهگر ندارد.

۲_۲_۲_۲) پوشش بهتری برای بیمهگذار فراهم میکند.

۲_۲_۲_۳) دسترسی به بازار جدید را فراهم میکند

۲_۲_۲_۴) ادغام خطر بین بازار رسمی و غیر رسمی؛

۲_۲_۳) الگوی عوامل خیریه:

۲_۲_۳_۱) دسترسی به دانش؛

۲_۲_۳_۲) دسترسی به قابلیت نگهداری؛

۳) چرا بیمة سنتی در اسلام مجاز نیست؟

۳_۱) چرا بیمه به شکل سنتی در دین مبین اسلام جایز نیست؟

۳_۱_۱) عدم قطعیت؛

۳_۲_۲) قمار؛

۳_۲_۳) ربا؛

۳_۲) فرمها نخستین بیمه در اسلام:

۳_۲_۱) دوانیا: نوعی شرکت بیمه بین کارمندان (افسران در زمان عمر بن خطاب)

۳_۲_۲) دیه: پول خون و مفهوم از بین بردن سختی خانوادة قربانی به وسیلة پرداخت دیه بر اساس اصل پرداخت متقابل توسط خانوادة مجرم؛

۳_۲_۳) نوعی بیمة دریایی در قرون نخستین برای جلوگیری از دستبرد و اتفاقات ناگوار؛

۳_۳) نظر فقهای امامیه در مورد بیمه:

۳_۳_۱) حضرت امام؛

۳_۳_۲) حضرت آیتاللهالعظمی سید عبدالکریم موسوی اردبیلی؛

۳_۳_۳) حضرت آیتاللهالعظمی مکارم شیرازی؛

۳_۳_۴) حضرت آیتاللهالعظمی یوسف صانعی؛

۳_۳_۵) حضرت آیتاللهالعظمی صافی گلپایگانی؛

۳_۳_۶) حضرت آیتالله العظمی فاضل لنکرانی؛

۳_۳_۷) حضرت آیتاللهالعظمی محمد تقی بحجت؛

۳_۴) اصول و الگوهای تکافل:

۳_۴_۱) اصول تکافل:

۳_۴_۱_۱) یگانگی و تضمین مشترک؛

۳_۴_۱_۲) تکیه بر خود و خود تحملپذیری برای بهبود اجتماع؛

۳_۴_۱_۳) کمک به کسانی که نیاز به کمک دارند؛

۳_۴_۱_۴) نظام سرمایهگذاری اجتماع؛

۳_۴_۱_۵) سرمایهگذاریها و محصولات تصویب شده در فقه؛

۳_۴_۲) الگوهای تکافل:

۳_۴_۲_۱) غیر انتفاعی؛

۳_۴_۲_۲) تعاونی؛

۳_۴_۲_۳) مضاربه؛

۳_۴_۲_۴) وکاله؛

۳_۴_۳) بخش در تکافل در جهان:

۳_۴_۳_۱) در سال ۱۹۷۹ نخستین شرکت تکافل به ثبت رسید.

۳_۴_۳_۲) در سال ۱۹۹۶ سی شرکت در بخش تکافل فعالیت داشتند.

۳_۴_۳_۳) در سال ۲۰۰۲ پنجاه شرکت در بخش تکافل و تکافل اتکائی فعالیت داشتند.

۳_۴_۳_۴) در سال ۲۰۰۶ هشتاد شرکت در قالب تکافل فعالیت دارند، ۲۰۰ شرکت، در چهارچوب فعالیتهای مرتبط با تکافل فعالیت دارند و دوازده شرکت در بخش تکافل اتکائی فعالیت دارند.

۳_۵) نیاز کشورهای مسلمان:

۳_۵_۱) تأمین اجتماعی کافی نیست و یا در دسترس نیست.

۳_۵_۲) بخشهای اقتصادی زیادی در دهک پائین درآمدی به سر میبرند.

۳_۵_۳) تقریبا نیمی از کشورهای توسعه نیافته دارای اقلیتی مسلمان هستند.

۳_۵_۴) افزایش نابرابری در خاور میانه و کشورهای حاشیة خلیج فارس؛

۳_۵_۵) ملاحظات مذهبی در روستاها و جوامع کوچک دارای اهمیت هستند.

۳_۵_۶) بخش تکافل تأسیس شده کسانی را که در دهکهای پائین درآمدی قرار دارند، نادیده گرفته است.

۴) امکانسنجی تکافل خرد

۴_۱) چگونه تکافل خرد تأمین میشود؟

۴_۱_۱) ایجاد طرحهای غیر رسمی تکافل؛

۴_۱_۲) تشویق سازمانهای امداد به فقرا؛

۴_۱_۳) آموزش نهادهای دولتی و خیریه؛